張樹強牧師─聖靈降臨有何意義？（重新闡釋《使徒行傳》1章8節）

聖靈降臨節何止對五旬宗信徒有意義，對所有信徒來說都是意義重大，因為在這日子之前，聖靈還沒有降臨（約14:16; 16:7），這日之後就揭開教會歷史新的一頁，它是教會時代的開始，更重要是聖靈使人的生命起了變化，強調生命，不強調律法規條（保羅書信有詳盡的闡釋）。要了解聖靈降臨的意義，必須返回耶穌對門徒的吩咐──「等候父所應許的（聖靈）」（徒1:4-5），並解釋聖靈降臨對他們的意義，都蘊含在《使徒行傳》1章8節。

　　耶穌吩咐門徒在耶路撒冷等候，是要他們先「得著能力」，「得著能力」有何用？就是「作我的見證」，換句話說，「得著能力」與「作我的見證」是連成一線，互為關係，互作解釋。「作我的見證」的意思是甚麼？就影響「得著能力」的意思是甚麼？（因為經文沒有解釋這能力所指為何？使經文可以盛載不同的意思，是外顯性的恩賜？是品格氣質？）事實上，「作我的見證」按原文的意思，應翻譯為「成為我的見證人」(be my witnesses)。

和合本的翻譯是「作我的見證」，現代中文譯本及當代聖經譯為「為我作見證」，呂振中譯本為「給我作見證」，都給人印象是有行動，用說話去見證：「耶穌是基督，是彌賽亞，是永生神的兒子，是那位拯救者，是復活的主，除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」。
從原文的直譯「作我的見證」應譯為「成為我的見證人」，英譯就比較接近原文“be my witnesses”（NIV, KJV, RSV, ASV），法庭上的「見證人」當然要用言詞去作見證，但生活中的體認，「見證人」是用個人的品格去使人相信他所講是真的，「成為我的見證人」就是這個意思，用生活行為見證耶穌是真神，是救主，是生命的主，不單憑言語，乃憑生活的見證，那麼，「得著能力」就是指得著內裏生命的能力，例如結出聖靈的果子的能力，「能力」原文可譯作「剛強」（提後1:7），《使徒行傳》2:6, 14; 4:8, 13, 31的敘述，一班膽小如鼠的門徒，耶穌被害之後，只懂躲起來，如今卻有勇氣站起來宣講，正回應「得著能力」就是得著「剛強」的生命力，內在生命的質素──同心合意、放膽講論。
若果偏執於「得著能力」就是「說方言的能力」，就未免顯得有點狹隘，以偏概全，因為《使徒行傳》往後的記載亦有很多傳福音能力的彰顯（行異能、醫病、趕鬼、先知講道等恩賜）。

十九世紀末，聖潔運動漸近尾聲，教會充斥著很多要守的規條，目的是要達致聖潔的生活，死守規條的教會生活，使信徒幾乎窒息，生命沒有喜樂，信耶穌反成了苦差，當時信徒呼喊：「要守的規條已經有了，但守規條的能力在那裏呢？」他們的呼聲或許達到上帝的寶座，不久，靈恩運動（Pentecostal Movement）就開始，似乎是回應這些呼喊。

若果偏執於「得著能力」就是「說方言的能力」，就未免顯得有點狹隘，以偏概全，因為《使徒行傳》往後的記載亦有很多傳福音能力的彰顯（行異能、醫病、趕鬼、先知講道等恩賜）。